“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育不是一次活動(dòng)，是樸素清晰而恒定持久的對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育必須融入領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育中，內(nèi)化于黨員干部的日常具體工作和生活中。

　　筆者認(rèn)為，為持之以恒踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，不妨給自己劃定“五個(gè)圈”，分別代表修身、齊家、治國(guó)、平天下以及精神成長(zhǎng)，這五個(gè)圈分別反映不同的內(nèi)容和內(nèi)涵。其中，可以將前四個(gè)圈劃為一層。

　　先說(shuō)第一個(gè)圈“修身”，一方面是指身心狀況，比如立德、修德、踐德，身體是否健康，心態(tài)是否積極。另一方面，則是指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要自筑“防火墻”，自設(shè)“高壓線”，在任何情況下都能抵得住誘惑，做到不該拿的堅(jiān)決不拿、不該去的堅(jiān)決不去、不該說(shuō)的堅(jiān)決不說(shuō)、不該做的堅(jiān)決不做。這個(gè)圈反映的是“三嚴(yán)三實(shí)”中嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、做人要實(shí)的內(nèi)涵。

　　再說(shuō)第二個(gè)圈“齊家”是家教、家規(guī)、家風(fēng)，比如是否帶頭遵紀(jì)守法，子女教育到不到位，有沒(méi)有孝敬老人等。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，還涉及到從嚴(yán)治家、廉潔治家的問(wèn)題。這個(gè)圈也是反映“三嚴(yán)三實(shí)”中嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己的內(nèi)涵。

　　第三個(gè)圈“治國(guó)”可理解為領(lǐng)導(dǎo)管理工作，包括同事間上下級(jí)間關(guān)系如何，服務(wù)的人民群眾滿不滿意等。在這個(gè)圈反映的是我們謀事創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)，執(zhí)政用權(quán)嚴(yán)不嚴(yán)，工作謀事創(chuàng)業(yè)等符合不符合中央的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念等。

　　再來(lái)談第四個(gè)圈“平天下”，代表社會(huì)責(zé)任，就是為社會(huì)、為祖國(guó)、為中華民族的偉大復(fù)興，為老百姓千秋萬(wàn)代的幸福安寧做了什么、貢獻(xiàn)了什么。

　　精神成長(zhǎng)圈可以劃為第二層，代表道德、理想和信念、立志抱負(fù)，以及解決問(wèn)題的能力等，可以理解為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，理論自信、制度自信。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美人關(guān)。為民用權(quán)，廉潔用權(quán)、高效用權(quán)。

　　其實(shí)，完成上述梳理僅是第一步，還要再進(jìn)行到第二步：學(xué)習(xí)榜樣。要進(jìn)一步通過(guò)對(duì)敬愛(ài)的周恩來(lái)總理、縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿等榜樣模范的學(xué)習(xí)，在作風(fēng)方面找差距、擺問(wèn)題、明方向。

　　梳理了解問(wèn)題，汲取先鋒模范豐富的精神養(yǎng)料，接下來(lái)以先鋒模范的崇高精神和感人事跡為“鏡子”，根據(jù)上述兩層五個(gè)圈分別代表的內(nèi)容及反映的內(nèi)涵，找出自身不足，制定改進(jìn)方案。在這方面，不僅要找出差距，而且要形成切實(shí)可行的具體改進(jìn)內(nèi)容和步驟。

　　踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，貴在堅(jiān)持。我們可根據(jù)上述方法，隨時(shí)隨地針對(duì)某一個(gè)點(diǎn)、某一方面，也可以全過(guò)程對(duì)照檢查自己或單位部門的行為符合不符合“三嚴(yán)三實(shí)”要求，做到“吾日三省吾身”，長(zhǎng)期恒久地踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，爭(zhēng)做“三嚴(yán)三實(shí)”的好干部，實(shí)現(xiàn)個(gè)人家庭工作創(chuàng)業(yè)理想的協(xié)同圓滿成長(zhǎng)，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。（徐炎兵，作者單位：深圳市報(bào)刊發(fā)行局）