——“靈峰家風與相城風氣建設”研討會發言摘登

　　家庭是社會的細胞，是國家發展、民族進步、社會和諧的基點。建設優良家風，促進良好社會風氣形成，成為不少地方著力推進的工作。

　　9月24日，來自北京、上海等地的專家學者會聚蘇州相城區靈峰村，舉行“靈峰家風與相城風氣建設”研討會。在實地參觀考察這個全國文明村后，專家學者圍繞家風傳承與創新、社會主義核心價值觀培育與踐行等主題進行探討與交流，總結有效經驗以期推廣到全國其他地方。

　　本期嘉賓

　　孫春晨 中國社科院哲學所研究員、中國倫理學會秘書長

　　劉士林 上海交通大學城市科學研究院院長、文化部文化產業專家委員會委員

　　梅敬忠 中央黨校文史部教授

　　景躍進 清華大學人文社會科學學院政治系教授

　　肖群忠 中國人民大學哲學系教授、倫理學與道德建設研究中心副主任

　　凝家風之小，聚風氣之大

　　梅敬忠：加強家風、村風、區風、市風建設的根本和目的，仍然是加強道德建設，從而提高中華民族的整體道德素質，使道德成為實現中國夢的強大精神動力。相城區注意把風氣建設與加強干部的道德教育結合起來，踐行“三嚴三實”。“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。“三嚴”講的是干部的道德修養和做人問題，要自覺修身，并要有自律精神，謹慎用權。“三實”就是干部的做事道德和做人風格。官德的好壞是帶動社會風氣的關鍵，孔夫子曾說：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”（《論語·顏淵》），這句話就重在強調干部道德對民眾道德的示范作用。

　　因此，我們在傳承創新家風、推動地方文明建設水平的過程中，一定要緊緊抓住道德建設這個根本，在當前要特別注意弘揚中華優秀文化和傳統美德，以德鑄魂、以德化俗、以德立人，形成良好社會風氣，復興中華民族“禮義之邦”風采。

　　劉士林：“相城風氣”及內涵提煉，是一次達成社會共識的過程。資料顯示，“相城風氣”調研活動召開了15場次的座談會，參加座談會的干部有65人，群眾127人。在回收的619份有效問卷中，通過因子分析法得出4個重要因子，其中“同求”和“擔當”是兩個重要因子，最終順理成章凝聚出“上下同求勇于擔當”的相城精神內核，得到廣泛認同。從蘇州城市發展和蘇南現代化的角度，我覺得相城文化建設可以看作是一個標志，一個從“坐而論道”的話語階段躍升到“興禮作樂”的實干階段的標志。可貴之處就在于發展經濟而不忘文化重建，“富民”而不忘“教化”，且圍繞著美好家庭、新鄉賢文化、“德善相城”等主題，越做越紅火，越做越有想法和創意。

　　但總體來看，目前相城區戰略目標，還主要是結合政治和經濟需要闡釋建構的，與吳文化、蘇州文化方面聯系還需更密切。因為這些是大家都在追求和探索的，只有程度上的差異。蘇州是吳文化的核心區，也是江南詩性文化的主要代表，結合國家目前大力推進的“人文城市”和“特色小鎮”戰略，相城區和靈峰村可以多做文章，找到更精準的戰略定位，引導自身在家風建設和區域文化建設上走更具特色的發展之路。

　　肖群忠：相城區能夠把家風建設，與農村社區的“村風”建設和城市社區的“區風”建設結合起來，以家風為抓手和基點，以“村風”“區風”為更高目標，這是一種值得學習借鑒的經驗。它不僅符合儒家修身齊家治國平天下的思路，也必將推動相城乃至蘇州的精神文明建設和社會全面進步。

　　以10條“靈峰家風”為基礎，靈峰村制定了《靈峰村村民委員會村民自治章程》，通過村規民約、鄰里關系改善等加強農村社區的人際道德建設。比如，靈峰人普遍看重教育，對老師非常尊重。在這種氛圍下，村風中就有一條明確規定，“如違反九年制義務教育法，不支持子女入學經教育不改的，取消其九年制義務教育內村里的一切福利待遇。”把好的普遍認可的家風，通過凝聚、提煉，匯聚成一個地區的區風。

　　景躍進：中國的改革已經進入一個“綜合—系統—頂層設計”的階段，在中央層面是“四個全面”“五位一體”，統籌國內國際兩個大局。在地方和基層的創新，也越來越具有集成性的特點。要把基層實踐置于國家的戰略宏圖之中，置于蘇州城市發展和相城風氣建設的脈絡中。由此確定自己的歷史地位，把握工作重點，找到工作抓手。同時，這樣的“頂層設計”不是拍腦袋憑空產生的，而應該有著強大的民心基礎。政府要得民心，就應當將“以人民為中心”作為工作導向。在物質生活水平提高以后，老百姓期盼生活安定祥和，人際關系和諧友善，而以家風促社會風氣的“頂層設計”，自然受到老百姓的歡迎。

　　讓大風氣和小風氣建設形成互動。以靈峰村為例，村里發動村民集體投票共同討論一個問題：靈峰人應該是什么樣的，靈峰村究竟要建設成一個什么樣的村莊，要具有哪些村風。大家達成共識，就可以圍繞這個目標來進行改革和創新。